martes, 20 de mayo de 2014

Carta al Papa - Laureano Marquez

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Querido Papa:
Me atrevo a escribirte así, cercano y sin formulismo, porque sé que eres un pastor próximo. Te escribo desde Venezuela porque sé que estás pendiente de nosotros y has puesto al Nuncio al servicio de nuestra paz. Te escribo, además, porque siendo Argentina tu patria de nacimiento, seguramente se te hará más fácil entender nuestras contradicciones: un país muy pobre en medio de extraordinarias riquezas, un país lleno de vida en el que la muerte se ha vuelto cotidiana, un país cuyo gobierno se define a sí mismo como “cívico-militar” y en el que las fuerzas militares reprimen sin respeto alguno por los Derechos Humanos.
Explicar Venezuela al que no la ha vivido desde la cotidianidad de estos últimos 16 años resulta difícil, pero en síntesis: un sistema que insurgió en contra de la corrupción, la injusticia y la pobreza, se ha convertido en el más corrupto, arbitrario y empobrecedor de nuestra historia (esto último particularmente grave si se tiene en cuenta que nunca había contado Venezuela con tantos ingresos por la venta del petróleo). Nos rige, hermano Francisco, un gobierno para el cual todo el que piensa diferente es fascista y que afirma esto mientras constituye grupos armados, al margen de la legalidad, para disparar en contra de gente desarmada que protesta, mientras encarcela sin juicio y allana sin autorización. Un gobierno que se dice democrático y se declara enemigo de la mitad del país que no votó por él.
Nuestra nación tiene la inflación más alta del mundo y Caracas es la tercera ciudad más peligrosa del planeta. La inseguridad nos asesina, la gente no consigue muchos alimentos de primera necesidad, porque nuestra economía esta devastada. El descontento ha ido tomando la calle. Los estudiantes han sido los abanderados de la protesta. En todo el país la respuesta ha sido una cruel represión, como pocas veces se había visto en nuestra historia. En 3 meses de protestas más de 40 personas han fallecido, más de tres mil encarcelados, algunos de ellos torturados.
Querido Santo Padre: si alguien quisiera escribir un manual de cómo transformar una esperanza en un desastre tendría que estudiar el caso venezolano. La situación está tan difícil por aquí, que hasta los humoristas hablamos en serio. El miedo, la intolerancia y la violencia se han apoderado de nosotros. En este contexto se ha iniciado un proceso de dialogo en el cual el Nuncio de S.S. ha tenido un destacado papel. Sin embargo el dialogo se ha suspendido porque nos sentimos como aquel rabino que en el Muro de los Lamentos oraba a Dios por la paz en Venezuela e increpado por los efectos de su oración respondió: “¡es como hablarle a una pared!”.
Bueno, hermano Francisco, era para agradecer por las gestiones por la paz. Lamentamos haberle hecho perder tiempo al Nuncio, que siendo conocedor de Nietzsche habrá recordado aquella frase del filósofo alemán que tanto aplica a nuestra primitiva visión de la política: “un político divide a la humanidad en dos clases: los instrumentos y los enemigos”. Por lo demás, encomiéndanos en las oraciones y échanos la bendición a ver si el Espíritu de la iluminación vuela sobre nuestras cabezas en Pentecostés y nos ayuda a entender que Venezuela -como diría Cabrujas- todavía no se ha inaugurado y que esos muchachos, Santo Padre, que llenan hoy nuestras cárceles, como los primeros cristianos en su tiempo, lo están haciendo y no habrá Imperio Romano que pueda detenerlos.

mayo 16, 2014 6:31 amPublicado en: Opinión / www.lapatilla.com

domingo, 4 de mayo de 2014

El secreto de los estados totalitarios - Carlos Alberto Montaner

¿Cuál es la pieza clave en la construcción de la jaula totalitaria? Sencillo: la eliminación real de la separación de poderes, aunque se mantenga la fantasía formal de que continúa existiendo.
Lo explico.
Max Weber describió el fenómeno y acuñó la frase “monopolio de la violencia”. Lo hizo en La política como vocación. Era la facultad que tenían los Estados para castigar. Sólo a ellos les correspondía la responsabilidad de multar, encarcelar, maltratar y hasta matar a quienes violaban las reglas.
Podían, eso sí, delegar esa facultad, pero sin renunciar a ella. Permitir mafias y bandas paramilitares que actúan al margen de la ley descalificaba totalmente al Estado. Era una disfuncionalidad que lo convertía en una entidad totalmente fallida, en la medida en que abdicaba de una de sus responsabilidades esenciales.
No obstante, el Estado, si se acomodaba al diseño republicano, incluso si se trataba de una monarquía constitucional, no podía recurrir a los castigos sin que lo decidiera una corte independiente. Este tribunal, a su vez, debía interpretar una ley previa, y sancionar de acuerdo con un código penal igualmente aprobado por un parlamento independiente.
El Barón de Montesquieu, lector de John Locke, lo había propuesto en 1748 en el Espíritu de las leyes: el Estado debía fragmentar la autoridad en tres poderes independientes y de rango similar para evitar la tiranía. Las monarquías absolutistas reunían en el soberano esas tres facultades y eso, precisamente, las hacía repugnantemente autoritarias.
Si quien castigaba se arrogaba las facultades de hacer las reglas y de aplicarlas, la sociedad, carente de protección, se convertía en rehén de sus caprichos. Los gobernantes podían hacer de ella y con ella lo que les daba la gana.
Ese elemento –la separación de poderes— era la médula de las repúblicas creadas los siglos XVIII y XIX tras las revoluciones norteamericana, francesa y, por supuesto, latinoamericanas. De alguna manera, era la garantía de la libertad.
Este preámbulo viene a cuento del bochornoso espectáculo de la Venezuela de Nicolás Maduro, donde los paramilitares en sus motos, amparados por la complicidad del gobierno, asesinan impunemente a los manifestantes que ejercen su derecho constitucional a manifestarse pacíficamente.
Viene a cuento de un parlamento convertido en un coso taurino en el que se lidia a la oposición, se le clavan banderillas, se golpea a los diputados que protestan, o los expulsan arbitrariamente, como hicieron con María Corina Machado, y se dictan medidas ajustadas a las necesidades represivas de la oligarquía socialista que gobierna.
Si Maduro necesita eliminar las manifestaciones de los estudiantes o encerrar a los alcaldes que protestan, o a los líderes a los que teme, como a Leopoldo López, solicita las normas, hechas a la medida por tribunales o por parlamentarios obsecuentes, y da la orden a los cuerpos represivos para que actúen.
Viene a cuento de unos tribunales que sentencian con arreglo a la voluntad del Poder Ejecutivo, porque la ley ha dejado de ser una norma neutral para convertirse en un instrumento al servicio de la camarilla gobernante, empeñada en arrastrar por la fuerza a los venezolanos hacia “el mar de la felicidad” cubano.
Un país, Cuba, donde, como en cualquier dictadura totalitaria, sencillamente no creen en las virtudes de la separación de poderes y repiten, con Marx y con Lenin, que ésa es una zarandaja de las sociedades capitalistas para mantener los privilegios de la clase dominante.
Esta falsificación de las ideas republicanas –las de Bolívar y Martí, las de Juárez— van gestando una nueva facultad propia de este tipo de Estado: desarrollan el monopolio de la intimidación. Gobiernan mediante el miedo. Ese es el elemento que uniforma a la sociedad y la convierte en un coro amaestrado.
Como quienes mandan hacen las leyes y juzgan e imponen los castigos, acaban por generar un terror insuperable entre los ciudadanos e inducen en ellos una actitud de sumisa obediencia que suelen transmitirles a los hijos “para que no se metan en problemas”.  
La víctima termina por colaborador con su verdugo. Ése exactamente es el objetivo. Una vez que las tuercas han sido convenientemente apretadas y la jaula perfeccionada, el común de la gente, con la excepción de un puñado de rebeldes, aplaude y baja la cabeza.
En ese punto ya no existen vestigios de la separación de poderes. 
Tomado de: El blog de Montaner, sábado 3 de Mayo de 2014

Triste realidad! Articulo de Luis Vicente León - El Universal

Sí, tengo miedo
...y había siete familias destruidas por el dolor. Y es a ese dolor a lo que le tengo miedo. 

El 79% de la población evalúa negativamente la situación del país. Es obvio el porqué. El deterioro en la calidad de vida es dramático. Cuando preguntamos cuáles son los principales problemas del país, por primera vez en años la primera respuesta no es la inseguridad (que aparece en segunda posición), sino el desabastecimiento, escoltado por la inflación y el desempleo. Los problemas económicos se roban el "show". ¿Y cómo no, si la inflación llega a 59% para darnos el "privilegio" de ser el país con mayor inflación del mundo? ¿Cómo no, si debes visitar cuatro establecimientos para comprar la canasta alimentaria, donde faltará igual la leche, aceite, azúcar y harina? ¿Cómo no, si es difícil comprar papel toilette? ¿Cómo no, si las empresas ya no planean nuevos lanzamientos sino cronogramas de cierre de plantas? ¿Cómo no, si para comprar cemento o cabillas hay que recurrir al mercado negro? 

Pero, como otras veces, no coincido con la jerarquización que da la mayoría a los problemas del país. Si bien la economía es un problema central, creo que es más fácil avanzar ahí que en la solución de la inseguridad y es ésta la que me quita el sueño. La inseguridad está desbordada, llegando a niveles emocionalmente insoportables. Es un horror, pero nuestra división más perversa no es política sino esa que se refleja en el hecho de que un joven de un barrio pobre tiene una esperanza de vida casi una década menor que la de uno de urbanización. Es entre quienes se han acostumbrado durante años a que les cobren peaje para subir a su casa, los aterroricen los azotes de barrio o les maten los hijos en su entorno y los más novatos, que hemos visto instalarse más recientemente la inseguridad en nuestras vidas. Hoy estamos, sin embargo, frente a la socialización de la violencia y no de las soluciones. Es posible que en breve el gap de esperanza de vida entre barrio y urbanización se cierre, pero igualando hacia abajo.

Ahora vivimos en carne propia lo que otros vivieron siempre, cuando te roban, te secuestran, se meten en tu casa o te asesinan o ves con estupor la instalación del sicariato. 

Pero hay una sociedad para quien la muerte violenta es aún inaceptable. Es esa mamá que no se recupera del asesinato de su hijo y se echa a morir con él. Es esa pareja que, después del secuestro, siente que los malandros están asechándolos en su propio baño y prefieren reventarse de ganas; y mañana no se quieren parar de la cama, ni abrir la puerta ni la ventana ni salir a esa jungla espantosa donde sienten náuseas ante el peligro de vivir aquí.

Y entonces, los novatos, con menos experiencia, colapsan y no hay lugar donde vayas ni conversación que no termine discutiendo la necesidad de emigrar.

El clímax personal lo viví anoche cuando mi esposa lloró de la nada y me dijo con ese sentimiento reservado a las ocasiones más dramáticas de la vida: "nos estamos quedando solos", y estaba implícito el reclamo de que es por mí, porque no me da la gana de irme. Hay un éxodo en nuestro entorno, donde todos parecen dividirse entre quienes se fueron, quienes se van... y quienes deberían irse.

Traté de calmarla, pero sonaba hipócrita, porque yo también tengo miedo. Se me quedó clavado en esa funeraria, hace apenas un mes, cuando quería abrazar a la familia de Gustavo, asesinado en el Ávila montando bici y alrededor de él se velaban 6 personas más, también asesinadas en diferentes circunstancias... y había siete familias destruidas por el dolor. Y es a ese dolor a lo que le tengo miedo. Pero también es la gasolina que me impulsa a trabajar para que mis hijos, apenas ayer comulgando por primera vez, puedan vivir donde quieran y sin embargo, quieran (y merezca la pena) vivir aquí.

@luisvicenteleon
Tomado de El Universal, domingo 4 de Mayo de 2014

lunes, 28 de abril de 2014

La desconfianza y la desinformación en la Consulta Educativa

El Rector de la UCAB, José Virtuoso, en un evento que informa los medios de comunicación, ha expresado que sobre la Consulta Nacional Educativa y la Resolución 058 hay un proceso de desinformación.    A tal fin, agregó que tanto la UCAB, como Fe y Alegría, participan en la comisión nacional y califica como positiva la consulta, así como también, señala que las preguntas formuladas son pertinentes[1].
Últimas Noticias, el pasado 14 de abril de 2014, en procura de aportar información, presenta un reportaje titulado el ABC para entender la Consulta Educativa, allí hay que destacar lo siguiente:
1.-       La consulta busca generar información y lograr legitimidad en los procesos de toma de decisiones y adopción de políticas.   Destaca el reportaje que se aspira a recoger opiniones e ideas de todos los venezolanos.
2.-       El responsable es el Ministerio de Educación, participan 400 jefes de zonas educativas y lo hacen en alianza con instituciones públicas, privadas, movimientos y organizaciones que quieran colaborar para el buen desarrollo de la consulta.    En este sentido vemos como Asociación Venezolana de Educación Católica es aliada con la Gobernación del Zulia en esta labor[2].
3.-       El propio reportaje destaca que los padres están invitados a asistir a los planteles y expresamente se cita al ministro diciendo “No dejen a sus hijos solos”.
4.-       Se sostiene que el proceso se ha organizado respetando la diversidad sin alterar acuerdos socales contemplados en la Constitución  y las Leyes.
5.-       Sobre los resultados se advierte, serán la base para la construcción del nuevo currículo, que entrará en vigencia en el país el venidero año escolar.  Es decir, eso traduce que será para el año 2014-2015[3].
Estas premisas que están allí plantean varias preguntas que en el Colegio donde soy representante no tienen aún respuestas.  Y por lo tanto, esa desinformación, que acertadamente advierte el Rector de la UCAB, pone en duda la transparencia del proceso, independientemente de la buena voluntad que haya.
En relación al primer punto, toda consulta es válida y legítima para lograr alimentar las decisiones y construir políticas públicas.  Pero ésta no es cualquier consulta, no viene en formato de referendo consultivo, pero además, como lo dijo el Gobernador de Trujillo, esta Consulta es parte del Plan de la Patria, con el cual se busca lograr que Venezuela sea un país en potencia[4].
Se trata de una consulta que busca transformar el currículo educativo, como advierte el punto que se identifica como 5, lo cual de hecho abre las puertas a la desconfianza y pone en el debate un tema que divide a la población:  el Plan de la Patria como Plan de Desarrollo.
El Plan de la Patria no es legítimo, no encuentra en su visión el acuerdo social entre los venezolanos, incluso no responde al diseño Constitucional de Estado; se trata de un Plan cuyo contenido se aleja de la democracia y que para la Conferencia Episcopal Venezolana, su imposición es la causa principal de la crisis que hoy experimenta Venezuela.
En relación al punto 3, como Padre y representante, no he recibido información y menos aún orientación alguna del Colegio al cual va mí hijo, para poder atender a la invitación que el propio ministro extiende a los padres.   ¿ Cómo podemos participar si no hay información al respecto?.
Pero si esa participación, como sugiere una nota de prensa, se canaliza por el Consejo Comunal o por el Consejo Educativo[5], y no pertenezco a ninguna de esas instancias, en el primero de los casos porque no soy vecino del colegio y en el segundo porque no me enteré de su conformación, ¿entonces estoy excluido?.
Sobre el punto 4, hay serias dudas sobre el respeto a la diversidad y a la Constitución, que se fundamenta en el propio Plan de la Patria y en la conducta del gobierno, su verbo y práctica, frente a la pluralidad política.   Allí el tema donde la transparencia de este proceso, reposa en la observación de todas las fases, en la publicidad de su metodología y resultado, en la pulcritud de la conducta de los funcionarios públicos y en la comunicación entre gobierno, colegios y padres.
Por último, la desinformación tiene su fuente además, cuando se advierte que el debate sobre el proyecto, es decir, la consulta durará 5 meses[6], lo que quiere decir que se inició en abril y concluye en septiembre, cuando empieza el nuevo año.   En esos 5 meses mencionados, puede construirse el currículo, aprobarse y hacer que los libros respondan a ese nuevo currículo, y además preparar a los docentes para que el 2014-2015.   Simplemente no es posible.
¿Cómo? y ¿Cuándo? se hace la consulta, sólo lo sabe el gobierno y los jefes de zona.  En teoría debería saberlo cada colegio.   Si el proceso inició y los colegios no lo saben, entonces, ¿cuándo lo sabrán? y ¿cómo convocarán o informarán a los padres?.   En ese proceso de comunicación reposa gran parte de la confianza y la credibilidad en esta consulta.
Carlos Romero Mendoza. @carome31 @fundesmu
Tomado de: Fundación de Estudios Municipales. Fundesmu Venezuela, 24 de Abril de 2014
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[1] El Universal. Virtuoso advierte que el tiempo es corto y el diálogo debe producir resultados.  24 de abril 2014. Online en: http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/protestas-en-venezuela/140424/virtuoso-advierte-que-el-tiempo-es-corto-y-el-dialogo-debe-producir-re
[2] Gobernación del Zulia. Consulta Nacional por la calidad educativa con la Asociación Venezolana de Escuelas Católicas. 22 de abril 2014. Online en: http://www.zulia.gob.ve/index.php/gobierno-para-el-pueblo/45-educacion/5705-consulta-nacional-por-la-calidad-educativa-con-la-asociacion-venezolana-de-escuelas-catolicas
[3] Ultimas Noticias.  ABC para entender la consulta educativa. 14 de abril 2014. Online en: http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/ciudad/educacion/abc-para-entender-la-consulta-educativa.aspx#ixzz2znviaqNN
[5] AVN. Segunda fase de la consulta educativa comenzará el próximo 23 de abril en Monagas. 09 de abril de 2014. Online en: http://www.avn.info.ve/contenido/segunda-fase-consulta-educativa-comenzar%C3%A1-pr%C3%B3ximo-23-abril-monagas
[6] El Universal. 5 meses para el debate. 24 de abril 2014. Online en: http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/140424/5-meses-de-debate

martes, 22 de abril de 2014

Una mirada al tema educativo desde el Plan de la Patria

El Plan de la Patria en materia educativa, pareciera tener tres finalidades esenciales o determinantes para la promoción del diseño de Estado que allí se plantea, a saber:

1.-  La Reforma del Currículo Educativo, para lo cual busca en la Consulta Nacional de Calidad Educativa la legitimación para imponer un nuevo currículo.   En este sentido la última vez que se intentó sin éxito la reforma curricular fue en el año 2008.

2.- La producción de textos escolares como herramienta útil para desde las escuelas “generar consciencia histórica y formar críticamente a las nuevas generaciones”, lo que quiere decir imponer una visión de la historia.   Ya en el año 2011 se editaron y distribuyeron a lo largo y ancho del país nuevos textos escolares, distribuidos gratuitamente por el Estado.

3.- La municipalización de la educación superior. Tema que tiene que ver con el desarrollo de la Misión Sucre, las aldeas universitarias y las Comunas. Incluso se habla que la Misión Sucre en algún momento pasaría a ser la Universidad de las Comunas.

Estos tres fines los encontramos identificados en dos objetivos establecidos en el Plan de la Patria.   El primero de esos objetivos es el 2.2.12 a través del cual aspira a continuar garantizando el derecho a al educación con calidad y pertinencia, a través del mejoramiento de las condiciones de ingreso, prosecución y egreso del sistema educativo.

Y el segundo, es el objetivo 5.3.1 que propone contrarrestar la producción y valorización de elemenos culturales y relatos históricos generados desde la óptica neocolonial dominante, que circulan a través de los medios de comunicación e instituciones educativas y culturales.

Para cumplir con el primer objetivo mencionado, el Plan de la Patria propone:

-En relación al proceso educativo en general, además del desarrollo del currículo nacional bolivariano como finalidad central, ya mencionado previamente, plantea lo siguiente:
  1. Ampliar la infraestructura y dotación escolar y deportiva, garantizando la ejecución de un plan de construcción, ampliación, reparación y mantenimiento permanente.
  2.  Continuar incorporando tecnologías de la información y de la comunicación al proceso educativo.
  3.  Profundizar la acción educativa, comunicacional y de protección del ambiente.
  4. Desarrollar la educación intercultural bilingue, promoviendo el rescate y la preservación de las lenguas indígenas.
  5. Desarrollar programas y proyectos de formación e investigación que den respuestas a las necesidades y potencialidades productivas para el proyecto nacional.
  6. Desarrollar programas en educación en los que se incorporen contenidos enfocados en los conocimientos ancestrales y populares.
-En relación a la educación pre universitaria, además de la reforma curricular, plantea unas metas cuantitativas para medir la inclusión escolar.  En tal sentido propone extener la cobertura de la matrícula escolar a toda la población, con énfasis en las poblaciones excluidas, estableciendo las siguientes metas:

1.- Etapa maternal: incrementar la matrícula del 13% hasta el 14%.
2.- Etapa preescolar:  universalizar la matricula al 100% de cobertura.
3.- Etapa primaria:  consolidar la universalización aumentando al 100%.
4.-Etapa educación media general:  incrementar la matricula al 100%; con esta meta el gobierno aspira  garantizar que toda la población alcance un nivel de instrucción promedio no menor a educación  media general o media técnica.
5.- Educación técnica:  Incrementar un 40%.

-En relación a la educación universitaria, el Plan de la Patria propone una serie de tareas que claramente buscan darle sentido y cuerpo a la idea de municipalizar la eduación superior, en tal sentido propone profundizar la territorialización y pertinencia de la educación universitaria, a través del aumento de la matrícula munizipalizada en 60% con iniciativas como las misiones sucre y alma mater, así com los programas nacionales de formación avanzada.

-En relación a las políticas educativas para el nivel universitario propone el Plan:
  1. Impulsar la transformación universitaria y la formación técnico profesional, para su vinculación con los objetivos del proyecto nacional.
  2. Consolidar la democratización del aceso a la eduación técncia y universitaria.
  3. Consolidar el derecho constitucional a la educación universitaria para todas y todos, fortaleciendo el ingreso, prosecución y egreso, incrementando el 100% la inclusión de jóvenes bachilleres al sistema de educación universitaria.
Ahora bien, en cuanto al segundo objetivo señalado previamente, es donde se encuentra la mención a los textos escolares, y el mismo se extiende también a la tarea de involucrar a la instituciones públicas y al Poder Popular en la producción de críticas contundentes a las formas culturales y a las reconstrucción histórica dominante.

Puede concluirse que de los tres fines esenciales, el currículo educativo se convierte en el eje central y la pieza clave que el gobierno necesita para ejercer un control directo en el proceso de formación educativa pre universitaria, pues a nivel de textos escolares ya desde el 2011 el gobierno empezó su rol directo en la edición de los textos escolares.

Carlos Romero Mendoza